Правда, о которой хочется кричать с крыш!

В нарративной практике «misbelief» и «правда, которую хочется кричать с крыш» объединяется в термине «отсутствующее, но подразумеваемое» — то есть с одной стороны, это проблема для героя, потому что это то, в чем он остро нуждается, но по какой-то причине не может получить, а с другой стороны — это и то, что в конце концов герой получит, обретя ту самую правду, о которой герой подспудно знает, но не решается принять.  

Определенно, вы будете следить с куда большим интересом за спортсменом, которому нужно выиграть турнир, чтобы получить денежное довольствие и купить на грядущее двенадцатилетие протез для сестры, которая всю жизнь мечтала держать кисточку пальцами, а не сложенными домиком культями. Услышав это, вы почти наверняка уже представили себе и этого спортсмена, и его сестру — это несмотря на то, что предложенные мной обстоятельства откровенно картонные. Но вы представили.

Из этой вводной — из проблемы главного героя — вы узнали многое:

— узнали, что он спортсмен и, судя по всему, неплохой, раз прошел отбор на турнир с большим денежным призом,

— узнали, что для героя сестра очень важна, что у них, по всей видимости, теплые отношения,

— узнали, что герой честолюбив, что хочет сдержать слово, что он ему не чуждо сострадание и он способен понимать чужие чувства,

— узнали, какое главное испытание уготовано главному герою — турнир, где он должен победить,

— узнали, какова цена его проигрыша (великолепно было бы еще показать, как он пообещал сестре, что подарит ей протез на день рождения)

Заметьте, каждый участник турнира хочет победить и получить денежный приз. Но мы переживаем за этого, потому что уже его знаем и потому что понимаем — ему-то эта победа точно нужна, без нее в его жизни наступит апокалипсис, он не перенесет этого и не ясно, как справится с этим его маленькая сестра.  

Хочу заметить здесь, что история в нарративной практике — это не то же самое, что история в писательстве. И именно сейчас, когда речь зашла об изменениях, различие это становится особенно заметным.

Возможно, вы уже обратили внимание на то, что в писательстве историей верховодит писатель. Писатель — демиург. Именно от него исходит та самая «правда, о которой хочется кричать с крыш». Это, своего рода, внешний локус контроля.

То есть, например, мы с вами хотим, чтобы парень все-таки выиграл турнир, но нам кажется, что он взял на себя слишком большую ношу. Мы видим, что груз ответственности, который он взвалил на себя, слишком велик, и хотим показать миру, что важно уметь просить о помощи, а не справляться со всем только в одиночку, ведь может случиться так, что когда-нибудь ноша ответственности просто сломает его.

Исходя из вышесказанного, мы обнаруживаем, что в начале истории нам важно показать, что наш спортсмен не просто честолюбив и эмпатичен, еще он горд и самоуверен, трудолюбив и плохо понимает границы своих возможностей.

Обращу отдельно ваше внимание на слово «забота», потому что в нем весь цимес. Наша задача не просто показать, что что-то важно для героя, но и сделать так, чтобы для нас герой стал важен настолько, чтобы то, что ему важно, стало важным для нас. Проще говоря, нам может быть наплевать на мытарства спортсмена, который хочет выиграть турнир, но если мы видим, ПОЧЕМУ это важно и можем предположить, что будет значить отсутствие этого достижения для героя, то и нам самим становится важно, чтобы он это получил. Сочувствие заставляет нас тревожиться, волноваться за благополучие этого выдуманного лица, заботиться о нем, радоваться вместе с ним, когда и если цель будет достигнута.